十一世李伯春，字友卿，号约斋，明嘉靖癸卯（1543年）3月15日生，明万历丙申（1596年）11月17日卒，终年54岁，上海廪生（由公家给以膳食的生员）,隆庆戊辰（1568年）选贡，庚午（1570年）举人，辛未（1571）年进士。授刑部主事，升山东济南府知府，仕至湖广布政使司右参政辞官退休。
约斋公不到三岁就能说话，三岁时能说对偶的诗文，九岁能写文章，十四五岁时学习四书五经。与同龄的儿童一起考试，他名列第一名；与获得的第一名的考生一起考试他是冠军。约斋公从小就有奇异的才能。约斋公身体瘦弱，但精神抖擞，发奋努力。
约斋公拜他的叔叔——南京工部都水司主事南湄公为老师，受到南湄公的赞扬和激励。癸亥（1563年），耿公巡视督导南方学校教育情况，读到约斋公一篇文章大加赞赏，因此知道约斋公文采飞扬、思想独到。也就在这一年，约斋公被县里补选为博士。此时，约斋公建立学馆，招收学生授课，依靠学生的学费来供养父亲。同时负责教育弟弟易斋公叔春，每天叫弟弟在他的讲座前认真听课，严格要求。丙寅（1566年），约斋公参加兼任两州知府郑公组织的署府考试；丁卯（1567年），参加太侯朱泰严组织的府学考试，两次考试成绩均在众人之上，受到了人们的普遍推举，名噪一时。戊辰（1568年），参加科举考试，督学周少鲁公推荐约斋公的试卷为第一名，并且让约斋公享受政府官员每月发给口粮的待遇。恰巧，明朝穆宗皇帝下诏在全国选拔有才能的士人，这一年，约斋公被破格选拔为恩贡生，与他的叔叔沧州知府见汀公同时被朝廷选中。已巳（1569年），约斋公参加朝廷举办的殿试，成绩优秀。不久，庚午（1570年），约斋公登上朝廷的贤良榜。辛未（1571年），考中进士。约斋公考取进士的经历使我们认识到：成功来自本身的才能和当时的机遇。
癸酉（1573年），约斋公刚到礼部担任官职，就主管顺天府的考试事务，他主持考试录取的大多是当时有名望的人士，没有遗漏人才的遗憾。考试结束后，朝廷经过选拔，授予约斋公比部郎（刑部司官）的职务。当时，江陵地区掌权和趋炎附势的人都争着要投奔到约斋公的名下，然而，约斋公在选拔江陵地区人才时刚正不阿，公平公正，使这些人不能快速得到提拔。约斋公说：“如果一定要我为他们开辟方便的通道，这等于驱赶走了真正德才兼备的人才，对有理想、有抱负的大丈夫置于何地呢？而这些人的强横却依然如故。”
一天晚上他怦然心动，正准备向朝廷写奏章请求回家探亲，但这时他父亲去世的消息已经传来。他恨自己未来得及与父亲见面，却与父亲就永诀了。时值盛夏，天气闷热，空气潮湿，约斋公赤脚踉踉跄跄奔回家，在父亲的灵柩前放声大哭，万分悲伤，为父亲置办丧事周到细致，合乎礼仪，人们都称赞他笃诚孝顺。
为父亲守丧期满后，约斋公恢复担任原来的官职。约斋公精通法律条文，朝廷又任命他担任司寇（主管刑法狱讼的官员）之职，上级长官非常器重他，凡事情涉及达官贵人和他们的亲属、豪强恶霸、以及案情不明、难以做出决断的案子，都交给约斋公审讯办理。约斋公引用法律条款做出判决，办案程序合理合法，判决结果公允明确，案件依据的法律条文、来往公文以及有关事务他都应对自如，每件事情办理得既敏捷又妥当，同僚们都比不上他、佩服他。鉴于约斋公才能突出，朝廷任命他为济南府太守。济南府自古以来就是个大郡，管辖三十个州县，星罗棋布，范围广阔，官府中堆积的案件卷宗像小山一样高，约斋公眼中流览，手中阅批，耳听陈述，口中答复，迅捷如同光影，令当地的士子和老百姓惊叹不已，都认为他是个神人。约斋公致力于使民众休养生息，命令所辖州县将征收的银两储存于官府公库，以便朝廷委派的专门官员查验和运送，具体数据报告济南府，约斋公只是协调综合、知道大数而已。所管辖的老百姓中有母子兄弟相互结下仇怨的，约斋公对他们晓之以义理，动之以至情，这些人为之感泣，向他磕头后回去。有一个盗窃案，遭到诬陷的有数十人之多，约斋公为他们平反昭雪。因为旱灾改革风俗，调解仇怨，惩办作奸犯科的罪犯，减轻劳役赋税，改革漕运的办法以节省民力的举措，使上天为之感动，为之普降甘霖，万民欢呼。有一年，长江和汉水发生洪涝灾害，约斋公上奏朝廷，请求区分荆州、沔阳地区的不同灾情，分别视灾情的轻重向灾民发放救济、减免赋税，这些建议均被朝廷采纳实行。他关于抚恤百姓、训练士兵、整理财政措施，已经被雕刻在石碑上遵照执行。至今人们仍在颂扬他的敦厚宽大、仁义忠恕高尚品德。而在闲暇的时候，约斋公延揽当时名士，与他们共同讨论问题，教给他们为人处世之道。约斋公具有很高的艺文造诣，齐鲁之士因此而感到荣耀，与他交往的人如同时雨沐浴，春风吹拂。
丁亥（1587年），约斋公转任浙江地区，负责监督管理驿站事务。据传，约斋公在赴任途中，武林强盗拦截道路，行人往往停滞不能前进，约斋公为此查明情况，处置奸恶之徒，整顿道路秩序，所采取的一切整顿措施都公布为法令，命令行人遵照执行，从此道路畅通无阻。
辛卯（1591年），约斋公转任湖广参政的职务，他担心母亲太恭夫人年纪大了，内心本不想前去赴任，母亲坚持要他赶快出发，约斋公留下专人照顾侍候母亲，自己只身单车到任。当时湖广地区正值长江和汉江洪水暴发，泛滥成灾，他亲自奔赴受灾的各州郡县视察，详细询问老百姓的受灾情况，根据受灾的不同程度分别予以安抚救济，老百姓没有不得到他的实惠的。同时，他撰写奏折，提出提拔任用正直人士、整顿理顺财赋体制、救济灾荒等各项对策上报朝廷，上级政府全部采纳了他的对策建议，并付诸实施。约斋公严格要求他身边的人员，告诫他们要对宫廷里的宦官要时时保持警惕和戒心。这个时候，有人猛烈攻击朝廷当政的官员，斗争异常激烈，而且准备下一步不再任用约斋公。但是，约斋公已经辞去了所任的官职，携带母亲回到了自己在东方的故乡。
约斋公富贵后，始终挂念父亲渐川公没有来得及享受儿子为官的俸禄，每次祭祀父亲，都崇敬怀念不已，伤心流泪，因此，供养侍奉母亲太恭夫人尤其孝顺谨慎。母亲七十岁大寿的时候，约斋公时任济南府太守，公务繁忙，路途遥远，不能亲自在母亲的膝下敬酒祝寿，于是他登上泰山为母亲祈福。辞官以后回到家乡，母子二人同处一堂，共同使用碗筷和酒壶，母子二人互相帮扶，相依为命，其欢乐的情形是可想而知的。
约斋公返回故乡后，建造敦睦堂以联系宗族，建立逸我堂以会见知己朋友，又开辟世业堂以礼敬名师，教育子弟。对待各位父辈叔侄、同宗兄弟、老师和朋友，约斋公或者抚恤其老人，或者赡养其贫穷的人，或者抚育他们的孤儿，为人品德高尚，所做的好事难以计算。家乡父老乡亲把他当做可以倚仗的长城，而国内的士大夫们把他看做当今的泰山，对他寄予像高山一样的厚望。
约斋公享年仅中寿，就不幸逝世。这是因为在约斋公担任济南府知府五年期间，正直灾情严重的大荒时期，需要征发大量劳力方能完成繁重的徭役，约斋公日夜操劳，竭力经营，这是导致他患病的第一个原因；他的爱弟检斋公年纪轻轻却突遭不幸而离开了人间，约斋公如断手足，刻骨铭心的痛苦一直蕴藏在他的心底，这是导致他患病的第二个原因；重新整修他父亲、母亲的墓地，约斋公后来经济窘迫，万端愁苦，四处奔走筹集，这是导致他患病的第三个原因。导致约斋公患病的三个原因正是他善良品德的体现。归德公说：约斋公过早死于忧国忧民的忠心，死于孝敬父母的孝心，死于友爱亲人的友爱之心。约斋公可以死的安心了。约斋公虽然逝世了，而他的儿子继厚受到全乡人的推荐，将要进京参加殿试。他的其他几个儿子都有才能，将来一定有出息。约斋公可以安心的瞑目了。
（卷三第1页,卷五大传第12页，何三畏、袁福徵撰）